Documenta minima

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Judy Groves ilustra esta guía que comienza (y acaba)  con la respuesta a la pregunta ¿Qué es el feminismo? y dedica entradas a figuras como Betty Friedan, Kate Millet o Frances Harper, además de analizar, por ejemplo, la Misoginia en la literatura o el feminismo y la pornografía. Ilustraciones de Judy Groves.

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   Millet estudiaba obras literarias para encontrar ejemplos de misoginia. Seleccionó el trío D. H. Lawrence, Henry Miller y Norman Mailer como los mayores culpables. 

   La literatura actúa como una forma de propaganda para el patriarcado, y estos tres autores en particular han tenido ideas reaccionarias que, de manera explícita, glorificaron el estereotipo y la cosificación de la mujer. 

   Millet observa cómo a pesar de la persistente dominación patriarcal las mujeres siempre han resistido, cuestionando su opresión. Consideraba que las mujeres de 1970 estaban decididas a acabar con el sistema de sexo/género y a crear una nueva sociedad que hombres y mujeres llevasen vidas iguales. 

ARTHUR SCHOPENHAUER, Sobre el dolor del mundo, el suicidio y la voluntad de vivir, Tecnos, Madrid, 1999, 96 páginas. Traducción de Carmen García Trevijano.

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COMO NIÑOS ANTE EL TEATRO DE LA VIDA

   En nuestra tierna juventud nos sentamos frente al curso venidero de la vida como niños en el teatro antes de que se levante el telón, aguardando con dichosa impaciencia el espectáculo de las cosas que van a desfilar ante sus ojos. Es una suerte que no sepamos lo que en realidad sucederá. Pues al que lo sabe en más de una ocasión se le antojará ver en esos niños a reos inocentes de un delito que hubiesen sido condenados no precisamente a morir, sino, por el contrario, a vivir, pero que no hubiesen escuchado aún el contenido de su sentencia. 

   Mas esto en modo alguno disminuye el deseo que tiene cada cual de llegar a una vejez avanzada, a un estado, por ende, que responde a la siguiente descripción: «Mal nos va hoy y más mal nos irá yendo cada día... hasta que suceda lo peor.» 

K. P. KAVAFIS, Prosas, Tecnos, Madrid, 1991, 166 páginas.

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Prosa de ficción, política, personal y literaria: en esta edición se reúnen aquellas creaciones de Kavafis que discurrieron al margen de su obra poética.

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¿Hay realmente Verdad y Mentira? ¿O hay sólo Nuevo y Viejo, y la Mentira es simplemente la vejez de la Verdad?

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Sin el entusiasmo —dentro del entusiasmo incluyo ciertamente la rabia— no puede funcionar la humanidad. Sin embargo, en el momento de entusiasmo no funciona bien. Tiene que pasar el entusiasmo para que actúe eficazmente, pero también entonces —en el estado de sobriedad— realiza obras que tienen su origen en el periodo del entusiasmo. Quien se entusiasma demasiado no puede hacer un buen trabajo; quien no se entusiasma nunca, tampoco.

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No sé si la perversión da fuerza. A veces lo creo. Pero lo cierto es que es fuente de grandeza.

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Cuando sientes que eres malo y eso te afecta, y tienes remordimientos de conciencia, en realidad, ya no eres malo, porque te disgustan tus acciones y ya no te pertenecen. Pero cuando eres malo sin remordimientos de conciencia y más bien disfrutas, entonces eres malo sin saberlo, por lo que no eres malo en absoluto, pues no eres responsable. Entonces, en resumidas cuentas, ¿es que no existe maldad alguna?

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Para nosotros los hombres es la vida como un suicidio, hoy, tanto que la hacemos superflua a veces.

EPICURO, Obras, Tecnos, Madrid, 2005 ⁽¹⁹⁹¹⁾, 184 páginas.

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Los aforismos de las Máximas capitales y las Exhortaciones del Gnomonologio Vaticano consituyen un molde que Epicuro, de modo eficaz, empleó para forjar su filosofía, desmenuzada ampliamente en la presente edición a través del Estudio preliminar de Montserrat Jufresa.

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La muerte no tiene ninguna relación con nosotros, pues lo que se ha disuelto no tiene capacidad de sentir, y lo que es insensible no significa nada para nosotros.

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Si rechazas todas las sensaciones, no tendrás nada, cuando razones, para juzgarlas, ni siquiera aquellas que consideres falsas.

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Lo justo según la naturaleza es símbolo de lo conveniente para  no causar ni recibir mutuamente daño.

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Aquel que se olvida del bien pasado es ya un viejo hoy.

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No tenemos tanta necesidad de la ayuda de los amigos, cuanto de la seguridad de su ayuda.

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Todos abandonan la vida como si acabaran de nacer.

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Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco.